Los j\u00f3venes l\u00e1nguidos se tumban en los taburetes de terciopelo. Algunos apoyan con delicadeza sus finas manos en las empu\u00f1aduras de espadas doradas que nunca desenvainar\u00e1n. Otros sostienen peque\u00f1as redondeles de sus amadas mientras miran vagamente al espectador como si dijeran: “Vete a trabajar al campo, estoy ocupado”. Aunque en la Europa de los siglos XV y XVI se produjo un renacimiento historicista de la caballer\u00eda, demostrado a trav\u00e9s de la popularidad de Ariosto y de las innumerables pinturas de San Jorge matando al drag\u00f3n, la galanter\u00eda en la corte a menudo necesitaba ser trabajada. En 1528, Baldassarre Castiglione (de quien Rafael pint\u00f3 un retrato) public\u00f3 Il Cortegiano, o El libro del cortesano. En 1507, Castiglione instruye a los cortesanos en ciernes sobre los modales y el comportamiento, en forma de conversaci\u00f3n informal semip\u00fablica en la corte de Urbino. Las cortes ducales eran espacios sociales en los que la gente sol\u00eda comer, cagar y dormir juntos en grandes salas. Lo bien que se abriera una puerta a una dama pod\u00eda ser la diferencia entre agradar o molestar a alguien en posici\u00f3n de ayudar o dificultar su ascenso. El libro pretende que el cortesano est\u00e9 al tanto, no de los modales como un conjunto de reglas, sino como una gracia personal con la que deslumbrar al pr\u00edncipe al que se sirve. El \u00e9nfasis se pone en un estilo relajado de porte, que crea un aura de superioridad natural, una “elegancia” f\u00edsica nacida de una disposici\u00f3n abierta y f\u00e1cil, en movimientos \u00e1giles y suaves, y un semblante aristocr\u00e1tico. Este encanto de clase alta y sin esfuerzo fue acu\u00f1ado como sprezzatura.<\/p>\n
Alisando las aristas y los \u00e1ngulos inc\u00f3modos de un cuerpo “natural” rebelde, la sprezzatura es como un uniforme que oculta las irregularidades del comportamiento, ordenando al individuo. Por supuesto, la individualidad no siempre es deseable, sobre todo si un cortesano busca mezclarse y hacer parecer que pertenece. Como la actitud deseada es de distanciamiento amistoso, este c\u00f3digo permite que las intenciones internas pasen desapercibidas, del mismo modo que un bailar\u00edn de ballet oculta el esfuerzo f\u00edsico de un salto con una gr\u00e1cil curvatura de la columna vertebral. Por lo tanto, la Sprezzatura no es s\u00f3lo un uniforme, sino una m\u00e1scara. Seg\u00fan el libro, el cortesano debe enmascarar el esfuerzo y, al hacerlo, enmascarar la ambici\u00f3n: “\u00bfPor qu\u00e9 iba a molestarme en conspirar contra ti si apenas s\u00e9 qui\u00e9n eres?” En la \u00e9poca de Rafael y Castiglione, el int\u00e9rprete de la sprezzatura es un cortesano profesional, un agente socialmente aspirante a su propio \u00e9xito, que ocupa un espacio intermedio reconociblemente moderno entre el comerciante, el campesino y el pr\u00edncipe.<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9nes son estos seres superiores que pueblan las escenas religiosas y filos\u00f3ficas de Rafael? Son un tipo ideal, y el libro del cortesano se esfuerza por inculcar ese ideal al lector. Sin embargo, la mejor forma de comunicar la sprezzatura no es a trav\u00e9s de los libros, sino de la pintura. La pintura es de gran tama\u00f1o, en color, y se encuentra en salas importantes de la ciudad. Por ello, su uso para comunicar el gesto y la pose era primordial, comparable al papel del cine para influir en el discurso. Mirando los cuadros, la gente pod\u00eda ver cu\u00e1les eran los “buenos” gestos. Gestos asociados con la divinidad y el poder (la mano de Miguel \u00c1ngel creando a Ad\u00e1n), con la virtud y la inteligencia (la Escuela de Atenas de Rafael), con la sofisticaci\u00f3n y el encanto (las manos de la Mona Lisa de Leonardo). Adem\u00e1s, s\u00f3lo en la generaci\u00f3n de Rafael la elegancia f\u00edsica se plasm\u00f3 de forma convincente. Las Venus y V\u00edrgenes de Botticelli o Signorelli pod\u00edan tener inclinaciones elegantes, pero sus dedos a\u00fan no se hab\u00edan librado de la bondad tardomedieval. La pintura proporciona el punto fijo de la pose, la posici\u00f3n a la que hay que llegar. Con esta plantilla no hay lugar para la interpretaci\u00f3n, a diferencia de, por ejemplo, tener que interpretar la palabra “refinado” en Il Cortegiano.<\/p>\n
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